La Familia
Por
Gary Van Veen
Contenido
I.
Introducción
II. El
Núcleo de la Familia
A. La
Creación del Hombre y de la Mujer
B.
Dejará a su Padre y su Madre
C. La
función de los Maridos
III.
Las Fuerzas Destructivas del Matrimonio
A. La
Perspectiva Cultural
B. La
Separación y el Divorcio Entre los Cristianos
C. El
Divorcio Entre los Cristianos y no Cristianos
IV. Los
Padres y los Hijos
A. Los
Hijos de la Promesa
B. La
Educación de los Hijos
C. La
Disciplina de los Hijos
D. Los
Jóvenes y el Noviazgo
V. Los
Solteros y el Noviazgo
VI. El
Control de la Natalidad
I.
Introducción
Vivimos
en un mundo que es persuasivo en todas nuestras relaciones. Es difícil saber
donde vamos a llegar. El aborto sigue aumentando en nuestras sociedades. El
problema de la SIDA afecta más y más las redes de la familia. El divorcio ha
llegado a niveles alarmantes. El feminismo ha interpretado la función de los
maridos en maneras chocantes en contra de la idea tradicional del matrimonio.
Los matrimonios alternativos entre personas del mismo sexo recibe cada año una
mejor recepción al lado del matrimonio tradicional. Aun muchas iglesias
protestantes tradicionales han tomado una posición muy inofensiva y sutil para
no parecer chocante con los movimientos populares de la sociedad. Los jóvenes
de muchas ciudades se afilian con bandas en búsqueda de una familia sustituta
que le proporciones aquello que no encuentra en su propio hogar . En una
situación así, es fácil sentirse un poco frustrado. Tantos problemas! Tanta
confusión entre qué constituía verdaderamente el matrimonio y la familia!
Cuando algo se rompe, sería mejor que regresemos al manual para ver cómo se
puede arreglar. Nuestro manual a utilizar es la Biblia. Aquí se encuentra el
diseño del Creador. Aquí descubrimos la base y los principios para la familia
que tienen tanto valor hoy, como en el tiempo cuando fueron escritos.
La Familia y la Dinámica de las relaciones
dentro del mismo contexto familiar. Por tal razón, no es tan importante
para este estudio considerar y analizar
la dinámica que se da entre el hombre y la mujer fuera del contexto del
matrimonio. Es, pues, el énfasis de este estudio, analizar el diseño que
instituyó Dios para el matrimonio y la familia en general. Esto así, porque,
por ejemplo, la relación de un encargado con su empleada no incluye la dinámica
que existe entre un hombre y una mujer dentro del contexto del matrimonio. En
resumen, la dinámica de la relación de un hombre y una mujer en el contexto del
ámbito laboral (jefe B empleada; jefa B empleado), no es la misma que se da entre un hombre y una mujer, dentro
del contexto de la pareja o matrimonio. .
II. El
Núcleo de la Familia
A. La
Creación del Hombre y la Mujer
¿Por qué hay dos relatos de la creación? El primero relato termina con
Génesis 2:3 cuando Dios, viendo que todo lo que había hecho era bueno en gran
manera, descansó de su obra creativa. Génesis 2:4 comienza con las palabras: Estos son los orígenes de los cielos y de la tierra cuando fueron
creados, el día que Jehová Dios hizo la tierra y los cielos. La Biblia, por el segundo relato, comienza con este prólogo para dar
énfasis a la creación del hombre y de la mujer. Aquí tenemos un capítulo entero
para describir el lugar y la relación entre los dos primeros humanos. Eran las
coronas de la creación, los mayordomos de todo lo que creó Dios en la tierra.
Además nos da la estructura de la primera familia, el núcleo de la familia
intentado por el Creador mismo.
La idea
de crear un hombre y una mujer no fue por una accidente ni una selección
arbitraria como se deduce de la teoría de la
evolución. El matrimonio fue diseñado por Dios para remediar el primer
problema de la raza humana: la soledad. Cuando un hombre o una mujer no haya su
complemento emocional, espiritual y físico en la vida de su cónyuge, la soledad
entra de nuevo y causa problemas en la pareja.
B. ADejará a su padre y su madre@
Génesis
2 termina con las palabras: APor tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su
mujer, y serán una sola carne.@ La primera acción de un matrimonio es dejar. En una familia saludable,
antes de casarse, la relación más íntima y estrecha para la hija o el hijo, es
generalmente con sus padres. Pero el
matrimonio tiene que comenzar con un abandono de las demás relaciones a fin de
establecer una relación permanente, entre un hombre y una mujer. Los cónyuges
necesitan reorientar sus vidas el uno hacia el otro, en vez de esperar que otra
persona, o grupo de personas, responda a sus necesidades emocionales. Esto
significa, también, que las otras cosas han de ir detrás en prioridad: los
negocios, la carrera, la casa, los pasatiempos, los intereses, y aun la obra de
la iglesia. )Cuántas veces hemos oído de una persona tan involucrada en sus negocios
o en la obra del Señor que su esposa se siente abandonada? )Cuántas veces hemos visto una esposa tan preocupada con los niños que
ignora las necesidades de su esposo? La Biblia nos manda que dejamos todo para
concentrarnos en nuestra prioridad matrimonial. A menos que uno esté dispuesto
a dejar todo lo demás, nunca alcanzará la unicidad de esta emocionante relación
que Dios tuvo en mente para el disfrute de toda pareja casada.
Dejamos
a alguien o algo para unirnos con otro u otra. Unirse no implica una condición
estática tanto como una acción continua. Además no es una unión parcial sino
completa. La filosofía griega penetra hoy en día aun en la vida de la pareja,
creando una división entre lo físico y lo espiritual, la carne y lo que es del
espíritu. Pero no es así como fuimos creados. Somos seres orgánicos e
integrados. No podemos dividirnos en varios compartimentos para tratar cada uno
de ellos de manera individual. Un doctor sabe que un paciente con una
disposición saludable y positiva responderá a los tratamientos médicos mejor
que uno que esté deprimido. Las emociones afectan la parte física de nosotros.
Un pastor sabe que una persona con necesidad, ya sea física o emocional, puede
ser un mejor receptor de evangelio, que una que no tenga ninguna necesidad. Las
necesidades que entran en una área de nuestra vida, muchas veces nos causan
deficiencias en otras áreas.
Ante
los ojos de Dios, el Diseñador, Aunirse a@ significa una entrega de todo corazón; en primer lugar de todo lo
espiritual, pero se extiende a toda área de nuestro ser, de tal modo que la
unión sea también intelectual, emocional, y física. Hay dos características que
siempre envuelve esta unión: una constante lealtad y un amor activo que
prosigue, que no abandona. )Qué quiere decir todo eso en la práctica? Si quiere poner a prueba una
acción, una actitud, una palabra, o una decisión ante las normas bíblicas de
este unión, formúlese las siguientes preguntas: )Esto nos acercará más o nos separará más? )Edificará nuestra relación o la romperá? )Producirá una reacción positiva o negativa? )Expresa mi amor y lealtad a mi cónyuge, o revela mi individualismo
egocéntrico?
Finalmente
queremos hablar sobre la frase: Ay serán una sola carne.@ El matrimonio significa unidad en el más amplio sentido posible, e
incluye la unión física íntima, sin vergüenza. Aun Génesis 2 termina con este
mismo punto con las palabras: AY estaban ambos desnudos, Adán y su mujer, y no se avergonzaban.@ La división de lo físico y lo espiritual es uno de los principios
propuestos por la filosofía griega que ha afectado mucho la manera como los
cristianos han llegado a ver el sexo. Hay cristianos que dicen que el sexo es
completamente carnal. No tiene nada que ver con lo espiritual de nuestras
vidas. He oído a algunos pastores que han comentado que el sexo es algo
necesario, pero un producto del pecado, y que antes de ocurrir la caída, Dios
había designado otra forma para garantizar la reproducción y permanencia de la raza
humana. Por supuesto no hay ningún texto bíblico que apoye esta tesis. Sin
embargo, hay muchos cristianos que creen así. Pero la Biblia nos enseña que el
sexo no es pecaminoso en sí mismo. Es otra dimensión de nuestra existencia que
Dios el Creador vio necesaria para completar al hombre y a la mujer. Dios no
solamente creó las necesidades del hombre y de la mujer, sino que también creó
los procesos mediante los cuales esas necesidades serían satisfechas. (Dios nunca incluyó la vergüenza en la relación sexual dentro del
contexto del matrimonio! En vez de ello, la palabra que usa la Biblia para
hacer referencia a la relación sexual entre el esposo y su esposa es el verbo Aconocer@, que es un verbo de profunda dignidad e intimidad. Por este mismo
verbo, Génesis 18:19 hizo referencia al conocimiento personal que el amante
Dios tenía de Abraham.
Así, el
dejar lo anterior y unirse y conocerse el uno al otro da como resultado una
nueva identidad en la cual dos se funden en uno: una mente, un corazón, un
cuerpo, y un espíritu. No resultan, entonces, dos personas, sino dos fracciones
de una.
Preguntas:
1. )Por qué hay dos prólogos del relato de la creación?
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
2. El
matrimonio fue diseñado para remediar el primer problema de la raza humana, que
fue la ___________________
3. )Qué significa la frase: somos seres orgánicos e integrados?
________________________________________________________________________________________________________________________________________________
4. )Cómo puede usted responder a los cristianos que dicen que el sexo es
completamente carnal?
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C. La
Función de Los Maridos
Aquí
entramos en una de las áreas de mayor disputa, dado que la terminología que usa
la Biblia no es muy aceptable entre los círculos y corrientes de pensamiento de
los sociólogos en nuestra sociedad. Sin embargo, la Biblia es nuestra guía, así
que vamos a tratar de despojar el sentido negativo que lleven tales palabras
para llegar a la intención original. De Efesios 5:21-30 vamos a guiarnos en
esta sección.
(21) Someteos unos a otros en el temor
de Dios. (22) Las casadas estén sujetas a sus propios maridos, como al Señor;
(23) porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la
iglesia, la cual es su cuerpo, y él es su Salvador. (24) Así que, como la iglesia
está sujeta a Cristo, así también las casadas lo estén a sus maridos en todo.
(25) Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se
entregó a sí mismo por ella, (26) para santificarla, habiéndola purificado en
el lavamiento del agua por la palabra, (27) a fin de presentársela a sí mismo,
una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino
que fuese santa y sin mancha. (28) Así también los maridos deben amar a sus
mujeres como a sus mismos cuerpos. El que ama a su mujer, a sí mismo se ama.
(29) Porque nadie aborreció jamás a su propia carne, sino que la sustenta y la
cuida, como también Cristo a la iglesia, (30) porque somos miembros de su
cuerpo, de su carne y de sus huesos.
La
mayoría de la gente no tiene problema con versículo 21. El Asometerse unos a otros@ es también una pretensión que postula la filosofía de la igualdad, o
sea, la creencia de que todos los hombres y las mujeres deben a tener una
igualdad en los derechos políticos, sociales, económicos y domésticos. Vivimos en una sociedad donde todo el
mundo reclama, A)Y mis derechos?@ Tenemos, por un lado, los grupos que reclaman y promueven los derechos
humanos y, por otro lado, tenemos los grupos que proclaman y reclaman los
derechos de los animales. El individualismo se concentra en los derechos de
cada individuo en particular, mientras
que el feminismo lucha para los derechos de cada mujer. Pero Pablo no está
hablando de los derechos, sino de los deberes. El deber de la mujer es
someterse a su propio marido. )Por qué?
Dios ha
puesto un orden en su creación. Dios puso al hombre y la mujer como los
mayordomos sobre todas las otras criaturas (Génesis 2: 28). Dios ha puesto las
autoridades en cada nivel de la sociedad para mantener el orden (Romanos 13:1).
Y Dios ha puesto al hombre como la cabeza de su familia. Como la iglesia no
tiene dos cabezas, tampoco la familia. Tenemos que darnos cuenta que el deber
de someterse en el contexto del matrimonio no es una subordinación del valor o
esencia, ni el desconocimiento de la
dignidad de la mujer. Los hombres como las mujeres son iguales delante de Dios
(Gálatas 3:28). La subordinación es en la función de la esposa en relación a su
marido. Aun Cristo, siendo Dios mismo, se humilló y se sometió al plan del Dios
Padre (Filipenses 2:8). Pero Cristo no perdió nada de su esencia, pues
permaneció siendo Dios eterno y todopoderoso.
El
hombre también tiene un deber frente a su esposa. Pablo dice, AEsposos, amen a sus esposas.@ Es difícil amar a alguien por la sola razón de cumplir un deber o una
obligación. Por eso, Pablo usó una forma griega de la palabra Aamor@ para expresar específicamente cómo un esposo debe amar a su esposa. Los
griegos tenían tres palabras para expresar el amor. AEráo@ significaba el amor sexual y apasionado entre los maridos. APhileo@ significaba el amor entre los miembros de la familia o entre los
amigos. AAgapao@ significaba un amor totalmente desinteresado. No busca la satisfacción
propia, sino que hace todo lo posible para el bien de su amada. Ese es el amor
que Cristo expresa a su novia, la iglesia. Ese es el amor que un hombre debe
expresar a su esposa. Muchas veces en el
matrimonio se hace un contrato de deberes. El sentido de amor y respeto se
pierde en un sentido falso de autoridad.
Se entra una sobreabundancia de autoridad o hay una falta de autoridad. Eso fue
lo que pasó en el jardín de Edén. Hay muchos que tan rápido echan la culpa del
primer pecado a la mujer. )No fue ella la que tomó la fruta prohibida primeramente y le dio
exitosamente al hombre para que la tomara? Hay algunas traducciones confiables
que explican la situación en tales palabras en Génesis 3:6: Ay (ella) tomó de su fruto, y comió; y dio también a su marido (que
estaba con ella), el cual comió así como ella.@ Existe la posibilidad de que el hombre estuviera presente cuando Eva
comió del fruto. Si Adán estaba presente, él cometió dos errores, el primero
consistió en no ejercer su autoridad, y el segundo, en tomar del fruto igual
que su mujer. Además, en la maldición de Dios a la mujer, Él incluyó las
palabras en Génesis 3:16: AY tu deseo será para tu marido, y él se enseñoreará de ti.@ Dios no había dado al hombre el derecho de enseñorearse de su esposa,
sino que ahora, después de la caída, existiría la tendencia pecaminosa que
entraría también cualquier matrimonio, y en cualquier época y situación
histórica.
La
autoridad es necesaria en cualquier nivel de la sociedad, aun en la familia.
Pero por el abuso de autoridad en nuestra sociedad, le ha dado a la palabra un
sentido negativo. Sin embargo, no es así en la Biblia, porque uno que está en
una posición de autoridad tiene mayor responsabilidad para servir a los que
están bajo esa autoridad. La comparación de la relación que tiene el hombre con
su esposa, con la relación de Cristo y
su iglesia, nos enseña que la autoridad verdadera no existe sin el compromiso
de sacrificar, preservar, cuidar, sustentar y trabajar para que la esposa logre
el carácter y la meta que Dios tenia en mente para ella.
Preguntas:
5. El
enfoque de Pablo en Efesios 5:21-30 no se centra en los derechos, sino en los
___________________________.
6. )Qué significa la subordinación de la mujer a su marido?
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
7. )Cuál es el sentido de la frase, Ay él se enseñoreará de ti,@ en Génesis 3:16?__________________________________________
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
III.
Las Fuerzas Destructivas al Matrimonio
A. La
Perspectiva Cultural
La
Biblia nos presenta varios ejemplos de personas que practicaron relaciones que
diferían de la institución del matrimonio presentaba en Génesis 2. Abraham
tenía una relación con la sierva de Sara. Y aunque Sara dio el permiso a
Abraham, sabemos que el resultado de esta relación extra matrimonial fue un
desastre para Agar e Ismael. David cometió adulterio con Betsabé. Otra vez, el
resultado produjo muchos conflictos durante su reino. Salomón tuvo varias esposas que Ainclinaron su corazón tras dioses ajenos.@ Lamec fue el primero en la Biblia que rompió el diseño del Creador, al
tener más de una esposa. )Qué tipo de hombre era Lamec? Era un hombre demasiado orgulloso y
vengativo, que se jactaba de sus esposas: AQué un hombre mataré por mi herida, y un joven por mi golpe. Si siete
veces será vengado Caín, Lamec en verdad setenta veces siete lo será,@ (Génesis 4:23,24). De estos ejemplos podemos ver el resultado de
desviarse del diseño original para el matrimonio. Es interesante notar que la
mayoría de estos casos de tener más de una esposa eran aceptables por las
normas de la cultura de aquel tiempo. De esto aprendemos que no es saludable
aceptar cualquier diseño que promueva nuestra cultura. Lo que es aceptable en
nuestras sociedades muchas veces anda contra el diseño del Creador. Podemos ver
hoy varias prácticas aceptadas por nuestra cultura que se oponen al diseño del
Creador.
El
mujeriego es algo común dentro la cultura latinoamericana, aunque es expresado
en maneras variables en otras culturas. La
creencia fundamental de esta expresión masculina es que el hombre es muy
masculino, al costo de oponerse a la función que la Biblia establece para el
sexo entre los maridos y de disminuir el valor de la mujer. Esta norma
cultural, aceptada por las mujeres igual que por los hombres, se hace evidente,
en cierto modo, por las palabras, los chistes y más profundamente, en las
relaciones de fornicación y adulterio.
A pesar del pensamiento general de la sociedad contra la fornicación y el
adulterio, se hacen tolerables en la figura del mujeriego. Otro ejemplo de esta
tolerancia se encuentra en los numerosos complejos de cabañas turísticas. Este
negocio lucrativo tolera, además aprovecha la fragmentación de la estructura
tradicional de la familia. Pero la Biblia no acepta tal tolerancia en las
relaciones sexuales. El sexo es solamente una parte o área de nuestra
naturaleza. No podemos pretender romper la relación de esta área con las demás
área de nuestro ser, como son las emociones y lo espiritual, y quedar íntegros
y sanos.
B. La
Separación y el Divorcio Entre los Cristianos
Antes
de entrar el tema del divorcio, debemos decir algo sobre la separación de una
pareja como un método de aconsejarse. Solamente se debe usar la separación de
una pareja para evitar los abusos físicos que existen en los casos extremos. En
cualquiera otra situación no se debe utilizar este método. Hay cristianos que
utilizan la separación en vez de divorciarse. En la mayoría de los casos de
separación los consejeros han dicho que es más difícil implementar la
reconciliación. Se puede dar el sentido de una paz falsa, dejando todo en el
aire sin una verdadera resolución. Hay otras parejas que la usan como un método
más de manipular o peor aun, como un tipo de venganza. Dios quiere que
resolvamos nuestras dificultades. El no quiere que las evitemos. No hay ejemplo
en la Biblia de separación como un método de aconsejarse. Un ejemplo único de
separación se encuentra en 1 Corintios 7:10; pero el sentido de separase aquí
es sinónimo de divorciarse.
Después
de hablar con muchos cristianos, sería fácil concluir que el divorcio no es un
concepto bíblico. Es verdad que el matrimonio fue instituido por Dios, y que el
divorcio es una innovación humana. Jesús fue claro al tratar el tema del
divorcio cuando dijo: Amás al principio no fue así.@ (Mateo 19:8). Y es verdad que la perspectiva de Dios sobre esta novedad
humana es: A(Yo aborrezco el divorcio!@ (Malaquías 2:16). Pero hay una diferencia en Ainstituir@ algo y Apermitirlo@. Dios permitió el divorcio y puso varias reglas en la Biblia para
controlarlo. Aun el mismo Dios usó la figura del divorcio, cuando dijo en
Jeremías 3:8; Ay vio también que yo había repudiado a la apóstata Israel, y que le
había dado carta de divorcio por todos los adulterios que había cometido.@ Aparentemente Dios aborrece el divorcio por lo que lo ocasiona y porque
es el resultado de una relación quebrada. Pero El (Dios) mismo lo utilizó y lo
permite en ciertas ocasiones. La pregunta es: )Bajo cuáles circunstancias permitió Dios el divorcio?
En 1
Corintios 7 Pablo dijo que una pareja cristiana no tenía la opción de
divorciarse. Jesús, en San Mateo 5:32 y 19:9, dijo que, ACualquiera que repudia a su mujer salvo por causa de fornicación, y se
casa con otra, adultera.@ Según Jesús, la única razón dada para divorciarse era la infidelidad.
Jesús usó la palabra fornicación como un término general para incluir cualquier
pecado sexual; tales como relaciones sexuales entre dos hombres o dos mujeres,
con los hijos propios, con los animales y generalmente, relaciones sexuales
fuera del contexto matrimonial. La palabra Aadulterio@ es más restringida en su interpretación, porque se aplica
específicamente al pecado sexual de alguien que es casado, pero que entra en
una relación sexual con una persona que no es su cónyuge. Pero sería bíblico
extender el sentido de la palabra Aadulterio@ para incluir más que el pecado sexual. Cometer adulterio incluye
cualquier infidelidad que viola el pacto matrimonial. Dios llamó adulterio a la
infidelidad religiosa de Israel. Israel había permitido que otros dioses
entraran en su relación con Dios y tomaran el lugar de Él. Anteriormente
afirmamos que el matrimonio es una relación instituida por Dios donde los
maridos se complementan las necesidades emocionales, espirituales y físicas.
Buscar suplir cualquier área de necesidad
con otra persona que no sea su cónyuge, es una forma de adulterio,
porque mina el propósito original establecido por Dios, eliminar la idea y
consecuencias de la soledad. Ahora bien, la ira desmedida contra su cónyuge, el silencio como castigo,
las palabras fuertes que disminuyen el carácter y la autoestima, las actitudes
de desprecio, negarse a cumplir el deber conyugal, el abandono frecuente de la
casa para quedarse con otros, la privación de privilegios como una muestra de
autoridad abusiva y el maltrato físico son algunos ejemplos de las armas que
utilizamos en la Aguerra matrimonial@. Obviamente, la persistencia en el uso de tales armas, además de la
manipulación, va produciendo una separación física, emocional y espiritual, que
finalmente ha de producir el divorcio.
La palabra final sobre el
divorcio entre los cristianos es que el hecho final de divorciarse es permitido
sólo en el caso de una infidelidad
comprobada, no simplemente sospechada; pero no es lo preferible. Entre los
cristianos, el perdón y la reconciliación es preferible. Es el propósito del
pastor o consejero buscar el arrepentimiento de la persona culpable y llevar a
cabo la reconciliación. Si el culpable se arrepiente de sus hechos, el cónyuge
tiene que perdonarle (Lucas 17:3,4). Y el perdón verdadero comienza el proceso
de la reconciliación.
B. El
Divorcio entre los Cristianos y no Cristianos
Pablo trató el tema del
divorcio entre no cristianos, de un modo diferente a como abordó el mismo tema
entre los cristianos. La situación cultural durante el tiempo de Pablo era
igual que la que tenemos hoy en día, con muchas personas viviendo en
concubinato. Aunque el concubinato no recibe los mismos beneficios del gobierno
ni de la iglesia, como el matrimonio, sin embargo, no es igual que vivir en
fornicación. Hay personas que viven juntos sin casarse, pero han hecho
compromisos similares a los que instituyó Dios en Génesis 2. Además hubo muchos
que entraron en esta situación problemática, porque uno de los miembros de la
pareja se había convertido. Esa fue la situación que Pablo confrontó con los
corintios. Y esa es la situación entre muchos hermanos hoy, donde uno de los
cónyuges se ha convertido. Pablo sabía que el proceso de poner toda la vida en
orden después de convertirse era exactamente eso, un proceso. No como los
ejemplos de Cornelio y su familia, el carcelero de Filipos y su familia. La
norma muchas veces en Corintio fue que uno de los miembros de la pareja se
convertía. Pablo dirigió su consejo a la prioridad de reconciliarse todos con
Dios.
La pareja cristiana tiene más
recursos a su disposición cuando llegan los problemas matrimoniales, que una
pareja donde los dos cónyuges no son convertidos. Los cónyuges cristianos
tienen un compromiso mutuo de obedecer a Cristo con la guía de su Palabra y su
Espíritu. Y en casos extremos, se puede utilizar la disciplina de la iglesia
como recurso final para guiarlos en el camino verdadero. Pero la situación
cambia totalmente cuando hay un creyente que está contemplando divorciarse de
su cónyuge incrédulo. Pablo dijo que el creyente no puede instigar ni promover
el divorcio, simplemente porque él o ella está viviendo con uno que no es
creyente. Pablo continua en el versículo 14: APorque el
marido incrédulo es santificado en la mujer, y la mujer incrédula en el marido;
pues de otra manera vuestros hijos serían inmundos, mientras que ahora son
santos.@ El creyente
tiene que recordar que su cónyuge y sus hijos están puestos en una situación
única, porque ellos están dispuestos al testimonio del creyente, el evangelio y
la obra del Espíritu Santo. Por supuesto, las reglas que rigen para el divorcio
entre cónyuges cristianos, también rigen por igual en esta situación. Pero Pablo añadió otra; el
divorcio puede ser permitido si el cónyuge no cristiano quiere romper la
relación matrimonial con un cónyuge creyente. Esta es la única situación donde
la Biblia requiere el divorcio. El cónyuge cristiano no debe impedir u
obstaculizar el deseo del cónyuge no creyente. Pablo mandó en 1 Corintios 7:15:
ASi el
incrédulo se separa, sepárese.@ Dios no es
un Dios que se queda en el medio del camino. El quiere que resolvamos nuestros
problemas para que vivamos en paz.
Preguntas:
8. )Debemos
aceptar las normas de la cultura en cuanto al matrimonio? __________Explique.______________________
________________________________________________________________________________________________
9. )Por qué
aborrece Dios el divorcio?
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
10. )Cómo se
puede extender el sentido de la palabra Aadulterio@ para
incluir algo más que la infidelidad sexual?
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
11. El divorcio es permitido
entre los cristianos, pero no es lo preferible. Lo preferible es
_______________ y ______________.
12. )Cuál es la
única situación donde la Biblia requiere el divorcio?
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________
IV. Padres e
Hijos
A. Hijos de
la Promesa
Hemos visto un fragmento de la
familia en la sociedad norteamericana igual que la dominicana. Aunque hablamos
sobre la importancia de la familia y la comunidad en nuestras sociedades, más y
más podemos ver los cambios de énfasis en muchos niveles hacia los intereses de
los individuos en vez de la familia como una unidad integral. Podemos ver eso
al nivel del estado en los Estados Unidos donde el derecho de abortar a un bebé
queda en la mano de la mujer. Ella tiene el derecho de hacerlo contra el deseo
del padre porque ella tiene soberanía sobre su propio cuerpo. Aun las jóvenes
pueden abortar sin el consentimiento o el permiso de los padres. Yo observé
otro ejemplo en el ámbito social cuando estaba dando un estudio bíblico a una
mujer dominicana. Ella estaba viviendo con su segundo esposo. Había hijos
mayores que vivían en la casa también, resultado de una relación de
concubinato. Aunque la mujer compartía con el hombre un mismo techo, sin
embargo, habían suspendido sus relaciones sexuales. Otro punto de interés era
que cada dormitorio tenía su propio candado. Por una observación superficial,
uno podría creer que se trataba de una familia que vivía en una casa. Pero en
verdad lo que había era un grupo de individuos que vivía bajo un mismo techo y
que se mantenía junto por la situación conveniente que le ofrecía una casa de block.
La Biblia considera la
importancia de la familia integral y el papel que juegan los niños dentro de la
familia. Podemos ver en el Antiguo Testamento que aunque Dios se acercó a
varios individuos, la familia siempre estaba incluida en la bendición o la
maldición de Dios. Cuando Dios salvó a Noé, la salvación fue extendida a su
familia entera (1 Pedro 3:20,21). Cuando Dios estableció la circuncisión como
la señal del pacto con Abraham, Abraham tenía que aplicársela a sí mismo igual
que a todos los otros varones de su familia. En la misma línea de pensamiento, cuando Acán tomó parte de las cosas que
debían ser destruidas en la ciudad de Hai, )quién
recibió el castigo? AEntonces
Josué, y todo Israel con él, tomaron a Acán hijo de Zera, el dinero, el manto,
el lingote de oro, sus hijos, sus hijas.....y todo lo que él tenía....y lo
llevaron todo al valle de Acor....y todos los israelitas los apedrearon, y los
quemaron después de apedrearlos (Josué 7:24,25). En el Nuevo Testamento tenemos
a Jesús concebido por el Espíritu. Juan el Bautista estaba lleno del Espíritu
desde el vientre de su madre (Lucas 1:15). Jesús dio un aviso fuerte contra
cualquiera que ofendiera a los niños que creyeran en él. Pedro predicó el
arrepentimiento para el perdón de los pecados y continuó: APorque para
vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que están
lejos; para cuantos el Señor nuestro Dios llamare@ (Hechos
2:39). Tenemos la historia de Cornelio donde todos que oyeron el mensaje de
Pedro, creyeron y fueron bautizados. )Hubo niños y
jóvenes presentes que oyeron el mensaje y recibieron el bautismo? El carcelero
de Filipos creyó también Ay en seguida
se bautizó él con todos los suyos (Hechos 16:33). Es obvio que hubo y hay
todavía una dinámica que se encuentra en la familia cristiana que no se
encuentra en el mundo; una dinámica llevada a cabo por Dios desde el principio
y hasta el fin, la dinámica entre la fe de los padres y sus hijos de la
promesa.
B. La
Educación de los Hijos
Los padres tienen solamente un
espacio de tiempo muy corto para inculcar en sus hijos la riqueza que contiene
la Biblia. Que la Biblia fue escrita solamente para los adultos es un gran
error. En el libro de los Proverbios en no menos de 20 ocasiones el autor dice:
AHijo mío,
oye la instrucción de tu padre (1:8). AHijo mío, no
te olvides de mi ley@ (3:1). AOíd, hijos,
la enseñanza de un padre (4:1). AHijo mío,
está atento a mi sabiduría@ (5:1).
Según los Proverbios, la responsabilidad de enseñar a los hijos cae en la mano
de los padres. Además el libro de Deuteronomio fortalece este principio. El
libro comienza con el pecado de los que habían salido de Egipto. Dios no les
iba a permitir que entraran a la tierra prometida. Jehová dijo: ANo verá
hombre alguno de estos, de esta mala generación, la buena tierra que juré que
había de dar a vuestros padres. Pero vuestros hijos que no saben hoy lo bueno
ni lo malo, ellos entrarán allá, y a ellos la daré, y ellos la heredarán. (Dt.
1:35,39). El libro está basado en esta realidad. La entrada a la tierra
prometida iba a depender de la fidelidad de la próxima generación. Las
promesas, igual que las maldiciones, dependían de cómo los israelitas enseñaran a sus hijos. El
pasaje clave es Deuteronomio 6:7-9: AY estas
palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón; y las repetirás a tus
hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al
acostarte, y cuando te levantes. Y las atarás como una señal en tu mano, y
estarán como frontales entre tus ojos; y las escribirás en los postes de tu
casa, y en tus puertas.@ Hay más de
15 otras referencias en el libro que hablan sobre la enseñanza de los niños,
las promesas que ellos iban a recibir si eran obedientes y las maldiciones que
iban a recibir si eran desobedientes. En realidad, la diferencia iba a estar en
la enseñanza de los padres. )Piensan
ustedes que los padres fallaron en la enseñanza de sus hijos por la ira que
tenían contra Dios cuando Él no les permitió que entraran a la tierra
prometida? Ellos habían perdido su único
chance. No querían que sus hijos experimentaran el mismo destino. Ellos les
enseñaron muy bien. Tan bien, que tenemos este comentario del libro de Josué
después de la entrada y la conquista de la tierra prometida: AY sirvió Israel
a Jehová todo el tiempo de Josué, y todo el tiempo de los ancianos que
sobrevivieron a Josué y que sabían todas las obras que Jehová había hecho por
Israel (24:31).@
Lamentablemente, parecía que los niños de aquella generación no recibieron la
misma enseñanza por que el libro de Jueces 2:10 nos da el siguiente comentario:
AY toda
aquella generación también fue reunida a sus padres. Y se levantó otra
generación que no conocía a Jehová, ni la obra que él había hecho por Israel.
Después los hijos de Israel hicieron lo malo ante los ojos de Jehová, y
sirvieron a los baales.@ Tan rápido
cambió la situación. Padres, (enseñen sus
hijos bien en el conocimiento del Señor para evitar este fallecimiento!
La enseñanza de los niños está
en las manos de los padres. Ellos no pueden traspasar esta responsabilidad a
los maestros del colegio o de la escuela dominical. Ellos pueden utilizar tales
ayudas. Pero la responsabilidad queda en las manos de los padres. No hay una
enseñanza más fuerte que el ejemplo de los padres. Cuando yo era joven, un
amigo de mi padre exclamó, AOye, tú
andas igual que tu padre.@ Mi padre no
me enseñó cómo andar. El no me dijo: AGary, esa es
la forma como un hombre debe andar.@ Sin
embargo, por la observación sobre los años, yo aprendí inconscientemente a
andar igual que mi padre. El ejemplo de los padres en su casa, en su trabajo,
en cualquier situación de la vida ordinaria va a tener un impacto más fuerte
que la enseñanza de un maestro. El regalo que los padres pueden dar a sus hijos
más que nada es un buen matrimonio, una buena vida de pareja. Un sicólogo me
dijo una vez que los niños no tienen prioridad en la familia. La prioridad
queda en la relación entre los cónyuges. Cuando ellos presentan un matrimonio
saludable, lleno de amor, los hijos también van a recibir una enseñanza más
preciosa, una enseñanza que ellos van a aplicar a sus propias relaciones. Los
matrimonios buenos reproducen otros matrimonios buenos. Los matrimonios
fragmentados y problemáticos van a reproducir el mismo fruto.
Preguntas:
13. )Por qué los
hijos de Acán fueron apedreados con él?
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
14. )De qué dependía
la entrada de los israelitas a la tierra prometida?
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________
15. )Quién tiene
la responsabilidad principal de enseñar a los hijos?______________________ )Cómo la
llevan a cabo?
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
C. La
Disciplina de los Hijos
Podemos decir que la
disciplina es otra herramienta en la mano de los padres para enseñar a los
hijos. Podemos utilizarla en una manera que va a mejorar el carácter del hijo o
destruirlo. El propósito de la disciplina es elevar el carácter de un hijo
hacia el ejemplo de Cristo, no es tanto para castigar al niño como para ponerle
de nuevo en el camino recto. En la niñez, los hijos deben aprender los límites
apropiados. La disciplina tiene como propósito enseñarles esos límites. Hay
algunos versículos en la Biblia que podemos utilizar y tomar en cuenta al
momento de establecer el valor e importancia de la disciplina en el hogar.
Proverbios 13:24 dice: AEl que
detiene el castigo, a su hijo aborrece; Mas él que lo ama, desde temprano lo
corrige.@ Proverbios
22:15 dice: ALa necedad
está ligada en el corazón del muchacho; Mas la vara de la corrección la alejará
de él.@ Efesios 6:4
dice: APadres, no
provoquéis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amonestación
del Señor.@
En cierta ocasión estaba de
visita en una iglesia, y noté el siguiente cuadro: había un anciano caminando
entre los niños con una cara muy ceñosa y con una vara en la mano. Seguramente
los niños sentían el temor de Dios en sus corazoncitos y estaban comportándose
muy, muy bien. Pero )qué sentido
de la disciplina estaban aprendiendo los niños por el comportamiento del
adulto? La disciplina sin el amor va a provocar algún día la ira de tu hijo. En
el otro extremo está la filosofía que niega la necesidad del castigo. La idea
básica de esta creencia es que el ser humano es esencialmente bueno, por lo que
no debemos utilizar métodos represivos, sino solamente métodos que animen,
formen y desarrollen el carácter del niño. Sin embargo, la Biblia nos enseña un
balance entre la ley y la gracia de Dios. La ley sin la gracia va a producir
una disciplina intolerable, una disciplina que va a provocar al hijo. La gracia
sin la ley va a guiar a los niños por el camino del antinomianismo, o sea, la
licencia de hacer lo que quieran porque la gracia cubrirá todo el mal hecho,
anulando prácticamente la existencia de algún tipo de ley o regla. La
disciplina bíblica balanceada es la única manera de producir en el hogar una
enseñanza firme y justa. Ahora vamos a ver algunas pautas que tocan
directamente el área de la disciplina:
1. No podemos administrar una
disciplina verdadera, si no dominamos en nosotros la ira. (No
disciplinemos con ira!
2. Los padres tiene que
mostrar consistencia en la aplicación de la disciplina. Los padres que muestran
un comportamiento errático en su vida y en la disciplina, van a confundir a los
hijos más que enseñarles.
3. Los padres deben tomar el
tiempo de explicar a los hijos por qué la disciplina es necesaria en cualquiera
situación. Recuerden que ese es otro método de la enseñanza paterna.
4. La disciplina debe
conformarse con el error. No debemos aplicar una disciplina máxima cuando las
ofensas han sido mínimas.
5. Tenemos que tomar en cuenta
la edad y la madurez del niño. No debemos usar la disciplina para humillar, ni
provocar al niño, y mucho menos para desahogar nuestra frustración. La
disciplina debe aplicarse según la edad y la madurez del niño.
6. Administre la disciplina
con amor. Si el amor no es la base de la disciplina en una situación
determinada, mejor no la aplique. En tal caso, tiene que ocuparse de su propio
carácter. La disciplina tiene que
enseñar al niño a respetar a sus padres.
La disciplina es un
herramienta fuerte en la mano de los padres. Los niños van a aprender mucho
sobre el Padre Celestial por la manera en que los padres disciplinen a sus
hijos. Los padres que abusen de este privilegio, van a fijar en sus hijos una
mala idea del Padre Celestial. Esos
niños van a crecer con el concepto de que el Padre Celestial es un Ser duro,
que no expresa amor, sino solamente castigo. En el otro extremo están los
padres que niegan el interés de Dios por nuestros actos. Estos padres les van a
enseñar a sus hijos que a Dios no le importa lo que nosotros hacemos, ni cómo
lo hacemos. Esos niños van a crecer viviendo una vida sin disciplina, sin los
límites apropiados que se necesitan para la vida cristiana.
Preguntas:
16. )Cuál es el propósito de la
disciplina?_____________________
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
17. En el contexto de la
disciplina, )qué produce
la ley sin la gracia?
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
18. En el mismo contexto de la
disciplina, )qué produce
la gracia sin la ley? _______________________________________________
________________________________________________________________________________________________________
19. Los padres deben tomar el
tiempo de explicar a los hijos por qué la disciplina es necesaria en toda
situación, dándose cuenta que es______________________________________
D. Los
Jóvenes y el Noviazgo
Los jóvenes presentan otra
dinámica dentro de la familia. Ya no son niños, pero tampoco adultos. Los
jóvenes entran en una etapa de su vida en la que ocurren muchos cambios y
conflictos. Los padres tienen que darse cuenta de eso, pues es una etapa de cambios
en la madurez y los intereses de los hijos. En cuanto a la educación y la
disciplina, los padres tienen que reajustarlas según la edad de sus hijos. Los
cambios son fuertes y afectan todos los aspectos de su vida, el físico,
intelectual, espiritual, y el emocional. A pesar de los numerosos cambios que
se dan en la vida de los jóvenes, la juventud también es un tiempo para
establecer los límites apropiados. Esta realidad se hace más evidente al hablar
del noviazgo.
La Biblia no nos da mucha
enseñanza ni los requisitos para guiarnos en esta área. Pero podemos usar a 2
Corintios 6:14 para comenzar nuestra discusión: ANo os unáis
en yugo desigual con los incrédulos; porque )qué
compañerismo tiene la justicia con la injusticia? )Y qué
comunión la luz con las tinieblas?@. Según la
Biblia, el mínimo no negociable es que la persona que el joven elija para que
sea su esposo o esposa sea creyente. Pero algunos dirán: A(Hermano,
espérate! )No estamos
un poco avanzado en nuestra discusión? Estamos hablando de un noviazgo, no del
matrimonio@. En este
momento tenemos que desechar la idea de la sociedad de que el noviazgo es un
entretenimiento o un pasatiempo. El amor es un sentimiento sublime, hermoso, no
algo con lo cual podamos jugar desaprensivamente. Es algo delicado que hay que
proteger. El noviazgo es un tiempo de exploración, en el sentido del mutuo
conocimiento intelectual (cómo piensa ella y él), afectivo (conocer de las
formas en que él y ella aman), emocional
(qué cosas les gustan y qué cosas les disgustan), y espiritual (qué planes
tiene su compañero o compañera en cuanto al servicio del Señor).@ (La
Familia, p.176,177, Alberto F. Roldán) En otras palabras, el noviazgo sirve
como el comienzo o el primer paso para Adejar a su
padre y a su madre.@ Una
profesora me dijo que debemos considerar a cada novia o novio como una esposa o
un esposo en perspectiva.
Hay diferentes etapas del
noviazgo que tienen sus riesgos y compromisos. Cada etapa es más íntima. Y usualmente,
el área más difícil de controlar es la sexual. Surge en los primeros contactos
y se va profundizando con el correr del tiempo. Comienza con un brazo o tomar
la mano. Sigue con las caricias y besos iniciales. Se profundiza con los
abrazos y los besos íntimos. Ahora, una vez que se profundizan los contactos
físicos, se entra más y más en niveles
de donde no se puede volver para atrás. Y por fin, entramos en las relaciones
sexuales que, en realidad, no culminan el noviazgo sino que, según la Biblia, hemos
entrado en la fornicación. Esta regla rige aun para los que están comprometidos
para casarse. Entonces, )qué podemos
hacer para mantener un noviazgo que refleje el deseo de Dios para nuestras
vidas y que se mantenga bajo control? No es tan fácil para los jóvenes, que
experimentan una presión por todos los lados, de sus amigos, de la sociedad, y
de sus familias problemáticas.
Sin embargo, en primer lugar,
tenemos que tomar en cuenta que Dios es el origen del amor, en consecuencia,
nuestro primer compromiso es con Él. Unirse en noviazgo con un incrédulo es
poner esta primera relación en peligro. El noviazgo no es una forma de
evangelismo. No es que neguemos que un novio o novia pueda convertirse, pero no
es recomendable iniciar un noviazgo sustentado en esa esperanza. En muchos
casos que he conocido, el efecto que se da es el contrario, la conversión del
creyente al mundo.
En segundo lugar, tenemos que
recordar que el noviazgo es el primer paso para Adejar a su
padre y a su madre@. Los
sentimientos y emociones que se experimentan al principio, deben expresar un
equilibrio entre el aspecto físico, el espiritual, el intelectual y el
emocional. Un amor que sólo sea atracción física y sexual no daría mucha
garantía de un matrimonio feliz en el futuro. Pero tampoco el hecho de tener un
amor demasiado fraternal y tan espiritual que no sintamos ninguna atracción
física y sexual por la persona que decimos amar.
En tercer lugar, cuidar los
pensamientos. Vivimos en una sociedad donde el medio ambiente está cargado de
alusiones sexuales. Se insinúa que para ser sexualmente llamativo hay que usar
cierta clase de pasta dentífrica, vestirse con una específica clase de
pantalones, fumar cigarrillos de una marca determinada, etc. Todas estas
estrategias son diseñadas para hacer pensar a la gente que lo más importante en
la vida es el sexo. Hay que enfocar nuestros pensamientos en lo que enseña la
Biblia sobre dicha área. Un noviazgo es mucho más que algo que toca los físico
y las emociones. Incluye lo espiritual y lo intelectual. Esto así, porque no se
puede dividir o separar una área de las otras, porque somos criaturas
integradas y orgánicas.
En cuarto lugar, cualquier
relación en la que entremos, uno de los propósitos es para servir. Pablo
estableció este principio en Efesios 5:21 con las palabras: ASometeos
unos a otros en el temor de Dios.@ Aunque
entramos en relaciones buscando la manera de aliviar nuestras propias
necesidades, jamás debemos poner en riesgo el respeto, la dignidad y las
necesidades de los otros. El amor verdadero piensa en el bien del amado.
En todo eso, los padres tienen
un papel sumamente importante. Ellos tienen que ayudar a sus hijos a conocer
los límites de esta área. La relación de los cónyuges con Dios, y la relación
de un cónyuge con el otro, va a enseñar mucho sobre relaciones saludables y
cristianas. Además, los padres deben hablar francamente con sus hijos sobre el
aspecto sexual. Los hijos deben sentirse cómodos para discutir estas áreas tan
íntimas con sus padres en un ambiente abierto. Los padres deben buscar las
maneras de ayudar sus hijos a entrar en esta área con el temor de Dios. Hay
padres que le regalan a sus hijos a la edad de 13 años un anillo de fidelidad.
Este anillo sirve como un compromiso con Dios y un recuerdo para presentarse
puros, sexualmente hablando, al marido o esposa que Dios le ha de proporcionar
en su vida.
V. Los
Solteros
Juan tiene 32 años. Todavía él
anda con los jóvenes de la iglesia, la mayoría teniendo edades de 13 a 18 años.
El es soltero y se queda en la sociedad de jóvenes al no estar casado. El es
nada más que un ciudadano de segunda clase en la iglesia. Hay un estigma dentro
de la iglesia que dice que uno no ha alcanzado un nivel de madurez hasta que se
casa. Tal vez el apóstol Pablo había luchado con este mismo estigma. El también
era un soltero. Y tal vez, por lo que había experimentado, él escribió mucho
sobre el tema de la soltería en 1 Corintios 7. Pablo vio la ventaja de ser
soltero. La primera ventaja del soltero es su libertad, ventaja que le da la
oportunidad de involucrarse 100% en la obra del Señor. Para Pablo ese era el
plan de Dios para su vida. La iglesia de hoy tiene que abandonar las etiquetas
viejas respecto a los solteros, y tratarlos en un plano de mayor confianza y
con el mismo nivel de acercamiento que a los casados. Además, la iglesia tiene
que interesarse en el crecimiento espiritual y por el desarrollo personal de
los solteros, conociendo que ellos representan un potencial único para
ministrar en la iglesia.
Por otro lado, el soltero
tiene una responsabilidad con su soltería. Hay muchos solteros que ven su
condición como un castigo. La persona desarrolla un sentimiento de lástima por
sí misma. Un sentimiento de inferioridad respecto a amigos o amigas que
lograron formalizar un matrimonio. Los sentimientos de inferioridad pueden
producir un resentimiento que revive oportunidades perdidas. También pueden dar
origen a una envidia que no le permita ser feliz, cuando otros amigos cercanos
se casan. El pensar en su felicidad le tortura. Los solteros tienen que
acostumbrarse a su situación. Tienen que ver su situación como parte del plan
de Dios para sus vidas. Un plan con muchos misterios que, tal vez, nunca podrán
descifrarse del todo en esta tierra. El soltero debe tomar su soltería como una
posibilidad real de desarrollo y oportunidades únicas. Tiene que buscar formas
adecuadas de acción y servicio.
Preguntas:
20. El noviazgo sirve como el
comienzo o el primer paso para
___________________________________________________.
21. Decimos que uno de los
propósitos en el noviazgo es el servir. )Qué queremos
decir con eso?___________________________
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
22. )Son los
solteros nada más que ciudadanos de segunda clase en la iglesia?
____________Explique su respuesta.___________
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
VI. El
Control de la Natalidad
Terminamos nuestra discusión
de la familia con este tema. Uno de los aspectos que atañe a la responsabilidad
humana tiene que ver con la planificación de la familia. Hay un mandato claro
en Génesis 1 por el cual la humanidad tiene que fructificar y multiplicarse.
Pero, )significa
eso que cada hombre y cada mujer que se unen para formar una familia tienen que
tener todos los hijos que sean posible? )Qué
responsabilidad le cabe al cristiano en la planificación de la familia? )Qué nos dice
la Biblia en cuanto al control de los nacimientos? )Podemos,
desde la ética cristiana, aprobar todos los métodos existentes?
En el tiempo de Jesús había
aproximadamente 100 millones de habitantes en la tierra. Hoy el número se pasa
de los 6 mil millones. Una de las regiones del mundo que de manera alarmante
está añadiendo números a esta cantidad es el conjunto de los países
latinoamericanos. En 1920 había 87 millones de latinoamericanos. En el año 2000
había 562 millones. En 80 años el número creció 650 %. Ahora, es preciso
destacar que el crecimiento demográfico es proporcional al aumento del hambre y
la desnutrición de vastos sectores de la población de escasos recursos. Además
hay que agregar que en los hogares pobres se suman al hambre y a la
desnutrición, el analfabetismo, la falta de vestido, y la carencia de un techo
propio. Frente a todo esto, nos preguntamos, )cuál es la
responsabilidad cristiana ante esta realidad?
Debemos reconocer la poca
información que la Biblia nos provee sobre este tema. Sobre todo en cuanto al
Antiguo Testamento, podemos decir que más bien estamos frente a un
planteamiento exactamente inverso al control de la natalidad. Casos como el de
Raquel (Gén.30:1) y Ana (1 Sam.1:5,6) son elocuentes ejemplos de lo que
decimos. Es que el Antiguo Testamento está enraizado en un contexto de promesa
y descendencia, por lo cual, el engendrar hijos se constituía en una virtud.
La Iglesia Católica Romana
mantiene la posición de negar cualquier control Aartificial@ de la
natalidad. El Papa Paulo VI afirmó la
posición tradicional en 1968, diciendo que todo acto sexual que sea hecho
voluntariamente infecundo es por ello intrínsecamente deshonesto. Porque, se
insiste que cada acto matrimonial debe quedar abierto a la transmisión de la
vida. La posición católica romana es que cada acto sexual sólo debe ser
realizado con la intensión de procrear. El único método válido para el
creyente, según la Iglesia Católica Romana, es tener relaciones sexuales sólo
durante los días no fecundos de la mujer.
Aunque hay evangélicos que
están de acuerdo con la posición católica, la mayoría permitimos el uso de
varios métodos anticonceptivos(profalácticos). Pero, los evangélicos prohibimos
el aborto y cualquier método que provoque o busque la destrucción de un óvulo
fecundado, pues en estos casos ya ha comenzado la existencia de un nuevo ser
humano, a pesar de que estemos hablando solamente de horas, días, semanas o
meses.
Los evangélicos tomamos una
posición diferente de la de los católicos, porque nosotros no creemos que el
objetivo principal de la relación sexual sea el de procrear. Tenemos que
regresar al principio de este librito para ver que la fundamental necesidad
humana que tiende a remediar el matrimonio es la soledad. Todo el relato de
Génesis 2 muestra que Dios crea a la mujer como compañera adecuada para el
hombre y no con el propósito principal o esencial de engendrar hijos. No
negamos la importancia de la procreación en la vida de la pareja, pero creemos
que es solamente un elemento del complemento mutuo del hombre y la mujer; u un
elemento subordinado al proposito principal: el compañerismo.
Además, podemos ver en el
mandamiento de procrear, que Dios entrega la responsabilidad en cuanto a esta
tarea, al ser humano. Es parte de la
bendición y del señorío que el Creador cede a la criatura. Véase el libro AMisio Dei@ (M1) para
mayores detalles sobre la misión de Dios en la creación del ser humano.
Dios confió al hombre y a la
mujer esta tarea de Afrutificad y
multiplicaos, y llenad la tierra.@(Génesis
1:28) Esta tarea presupone que Dios le de al ser humano la capacidad de hacer
lo que está en su alcance, siempre y cuando no viole las normas establecidas
por El mismo. Hoy en día, el control de
la natalidad por medios Aartificiales@ son parte
del dominio del ser humano, dado por Dios, en la creación: los métodos
anticonceptivos(profalácticos) son parte de la bendicion.
Al finalizar, queremos poner
en claro, que el control de la natalidad, es una realidad que pone a prueba
tanto la libertad cristiana como el dominio que debemos ejercer en la
naturaleza por mandato de Dios. Una paternidad responsable es, en suma,
determinar el número y el tiempo de la llegada de los hijos que uno puede
convenientemente alimentar, vestir y educar, para la gloria de Dios.
Preguntas:
23. Según los católicos, )cuál es el
propósito principal de la relación sexual entre los
cónyuges?_______________________________
________________________________________________________________________________________________________
24. Según los protestantes, )cuál es el
propósito principal de la relación sexual entre los
cónyuges?________________________
________________________________________________________________________________________________________
25. )Cuales son
algunos factores que una pareja o matrimonio tiene que tomar en cuenta, al
momento de considerar la planificación de la familia?___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________
NOTAS:
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
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Instituto Bíblico Reformado
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